少顷，一架机关云辇，翩然而至。
《云笈七签》：“忽闻林泽中有人马之声，箫鼓之音，须臾之间，渐近此山，仰而望之，见千骑万乘浮虚空而至，神人乘三素云辇。”
不靠外力驱动车辇，比如五鬼搬运术。又称五鬼运财术、五鬼搬山术。五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人之财物。也有驱六丁六甲之术诸如此类。民谚有曰：“鬼抬轿，灾祸到。”说的就是茅山道术之一种：四鬼抬轿。
然而，眼前这架做功考究的云辇，却是四匹机关流马驱动。世人皆知“木牛流马”乃出诸葛丞相之手。但后世多不得其法。不曾想在此地遇见。
云梯缓缓落地，便有卷帘人先行下车：“绛珠大师何在？”
“四娘安好。”铸剑女红花，庙前相迎：“且入草庐一叙。”
“卷帘人”便是“西门三娘”之晴雯。西门三娘：二娘秋雨（张露）、三娘玉蝶（洪晓芸）、四娘晴雯（曾燕）。西门柔生母，大娘春云早亡。五娘小翠乃女妖道幻姬假扮，也已身亡。故只称西门三娘。
“大师传书欲以五行内丹换机关义手。”四娘晴雯直入正题：“闻内丹于铸剑亦有大用。却不知因何忍痛割爱。”
“昨日有新客过桥，借宿于此。恰逢狼妖一家老小来袭，满门诛灭，炼得此丹。”说着，铸剑女红花请后唐女将赛小菁取甲元神斧明示：“四娘且看。”
四娘晴雯面露惊讶：“莫非500年狼妖一家，皆已伏诛？”
“正是。”铸剑女红花旋即介绍众人相识：“三位便是（五代）十国来客。”
“五代十国。”四娘晴雯并无意外：“画壁之中，镜花水月，屡见不鲜。论及出身，我等乃出元代致和年间。正因朝代更迭，三界动荡。故不以常理论之。”
“四娘所言极是。”铸剑女红花笑道：“若论出身，我自天地初开，无朝无代。”
“绛珠大师乃我辈老祖。”四娘晴雯笑道：“寄身破庙，风雨飘摇，稳若泰山（就是安全区好吧）。飞鸽传书，不敢不来。”
“如此，机关义手换五行内丹，可乎？”铸剑女红花忙问。
“有何不可？”四娘晴雯笑道：“只需‘依样画葫芦’先塑手模，义手隔日可成。”
“一言为定。”铸剑女红花击掌为誓。
卷帘人引卫氏月姬登机关云辇，反塑手模后自去。所谓“反塑手模”，就是先塑未缺失的另一只手，然后镜像成缺失的这只。如此一来左右手一模一样，安装后不觉有异。
铸剑女红花为卫氏月姬先行锻造西域驼车。驼车即后世大篷车。以紫金铜为架，雷击枣木作板，狼妖皮缝顶篷。不等到日中，一辆西域驼车就打造完成。并排停靠在破庙旁边，可经飞阁（空中廊桥）往来。
趁光天化日，妖怪无踪。后晋长公主夏侯瑛单枪匹马，扫荡附近妖怪巢穴。而后唐长安公主李惠欣却长伴在后唐女将左右，谨防正闭关修炼的赛小菁被人打断，轻则内腑受创，重则走火入魔。这和灵肉分离的女妖精将外来法宝炼成本命类似。凭一缕元神驱动神兵，更助修为大增。
在吴尘看来，这就是经典的“英雄打野”情节。为的就是清理主基地周围的野怪巢穴。这是一方面能够掉落宝物，一方面能升级英雄的经典设定。武侠吃鸡显然也不例外。
距离破庙最近的的一处巢穴，被《妖魅迷踪》中的白蛇妖霸占。
话说，城中男人不断被杀，死者颈上全都有一条伤痕。原来是到人间找寻配偶白蛇的黑蛇浓浓（叶童）和女仆青蛇媚媚（梁琤）所为。调查杀人事件的男警官和一位蛇类学家先后被视作白蛇化身，被幻化成美女的二蛇精接近。
民间传说中耳熟能详的白蛇，为避恋人黑蛇闯入灯红酒绿的人间界。不料黑蛇浓浓携女仆青蛇媚媚也追踪而至，更不惜杀人以逼白蛇现身。而在紫珊灵瑚入侵引发的畸变剧情中，不甘其扰的白蛇逃进了画壁，占山为王，好不快活。
可惜造化弄人。
携独孤九剑的后晋长公主夏侯瑛打上门来。正在洞窟中呼呼大睡的白蛇精，一颗大好头颅被飞剑斩于睡梦之中。
第二颗“五行内丹”到手。
龙山寺，后山画壁。
“四位女施主，所为何来？”秃笔老僧，悠然自得。
“循踪而至，入壁捉夫。”左侧二人中的黑袍女答道。
正是《妖魅迷踪》中四处追寻配偶的黑蛇浓浓和青蛇媚媚。
“另二位女施主，所为何来？”秃笔老僧，悠悠发问。
“求解毒发之苦。”右侧二人中一鹤发鸡皮的老妪，悲从心起。
若吴尘在此，会一眼认出。右侧二人出自《极度兽性》剧情时空。说的是：两位资深女保险推销员佩妮（吴家丽）和温蒂（彭丹）不惜注射毒蛇血清保持容颜，利用色相勾引大老板购买大额保险，再通过搞好关系变更受益人提高保额，谋财害命，骗取巨额保险金，最后却丧尽天良，变成“人不像人，鬼不像鬼”的女妖的故事。
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