看着欢欣雀跃的文武官员、将士、百姓，冷眼旁观的宇文弼叹了一口气，向身边的窦威低声说道：“这个小公主终究还是太年轻了，她是新罗正使，一言一行都在代表新罗王、代表新罗全体国民，然而她却犯下了过犹不及的天大的过错。”
“眼前此事传开以后，确实可以让大隋上下更亲近、更喜欢新罗，而不是与之有宿世之仇的高丽、百济。但是我大隋只要顺杆子往上爬，就能名正言顺、冠冕堂皇的收编新罗；新罗如果胆敢反抗大隋，那便成为失去道义的反叛之臣，我大隋完全可以让高丽、百济歼灭‘不义’。”
“窦少卿，此乃新罗公主、新罗正使给我大隋递来的克敌利刃，我等务必牢记在心、禀报圣人”宇文弼最后向窦威交待一声，便笑眯眯的迎上前去。
“自然、自然！”窦威呵呵一笑，亦是笑眯眯的走了过去。
。。。。。
他俩自以为得计，殊不知金德曼递刀子的行为，乃是新罗王和心腹近臣商量好的计策。
之所以有这一招，主要还是因为新罗有了内战之险，而根源又是杨集远征高句丽所带来的战后连锁反应。
新罗定国名之前，朴赫居世居西干在公元前57年被拥戴为“麻立干”，国号徐那伐，是为新罗立国之始。从公元前1世纪到公元4世纪，“徐那伐”长期停留在部落联盟的酋邦形态，由朴、昔、金三个氏族轮流出任大酋长，到了四世纪后期，大酋长金奈勿确立了金氏世袭的体制。至此，新罗从执行禅让制的部落联盟蜕变成国家政权。
随着新罗形成国家政权，其文明化进程也不断加强。金智大路即位后，于503年正式定国名为“新罗”，废弃了“斯卢“、“斯罗”、“徐罗伐”等等名称。同时使用“王”作为君主头衔、废除了长期使用的“麻立干”。
作为新罗的主人之一，朴氏和昔氏眼看着王权被金氏掠夺、霸占而去，实力犹存，又怎么可能心甘情愿、善罢甘休？他们明面上虽然尊金氏为首，暗地里的阴谋诡计、凶残手段，却是一刻都没有停止过。
金氏灭不了对方，又希望新罗各大家族合力应对来自高句丽、百济、倭国的威胁；于是向朴、昔、崔、郑、李、薛、裴、孙等等家族进行了妥协，一起建立了“和白会议”。
“和白会议”凌驾于王权之上，一旦全票通过某项决定，新罗王无权反对和否决；而新罗王提交的“议案”要是有一人投反对票，则是不予通过。更厉害的是，“和白会议”还有废黜君王之权。朴氏和昔氏从中获得大权、再加上周遭虎狼环伺，新罗时刻有亡国灭种之险，这才安分守己、一致对外。
新罗虽然没有亡国，可是在高句丽和百济、倭国方方面面打击之下，他们对百姓所征收的苛捐杂税、兵役摊派，早就把全国的潜力榨得一干二净。老百姓辛辛苦苦劳作，却连最基本生计都无法维系，他们对新罗、对金家哪有什么忠诚和归属可言？
以前也是因为外敌，各大家族和老百姓才没有闹事。然而现在，高句丽已经亡国，新罗和高丽、百济更是在杨集强硬主导之下，签署了“互相尊重主权和领?完整、互不侵犯、互不?涉内政、互利互惠、和平共处、文化共享……”等九项原则。
《和平共处九项原则》的签订，不但让新罗失去了外敌，而且也让各大家族失去同心协力的基础。
新罗上下惊魂甫定、喘了口气，目光转向国内之时，看到的、面对的却是一个贫困潦倒、民不聊生的国度；积累数百年的尖锐的矛盾如火山一般喷发而出。
先是老百姓将一腔怒火倾泻在大权“独”揽的“和白会议”头上，视其为贫困潦倒、民不聊生的罪魁祸首。接着是“和白会议”把罪名甩到新罗王金白净的头上，他们认为金白净把牺牲无数将士才打的汉江中下游拱手让给百济，实乃是数典忘祖、卖国求荣之徒，不配当新罗国国君。
这一引导，新罗百姓立刻把矛头指向金白净。
朴氏反击乃是情理之中、昔氏跟从亦可理解，即便是新罗六大族氏里的崔、孙倾向于朴氏，金白净也有预料。可他没有想到一向与金氏同气连枝的郑氏，竟然倒向郑氏的死对头朴氏。
一连串突如其来的变故，打得金白净措手不及、心急如焚，当他听到朴氏向安东都护府派遣使节、试探大隋态度的消息，立刻明白对方找错了对象；抢先让女儿和宰相跨海入朝、寻找能够做主的大隋皇帝——只要大隋皇帝愿意帮助金氏度过难关，金氏可以应下任何苛刻条件。
金德曼的所作所为、言行举止，便是谈判前的造势之作，她把朴氏使者百分之百要说的话、百分之百会许下的承诺，全部说了干净；让对方到来以后，无话可说。
朴氏不是正统，无论是从道义上说，还是从大势等等方面来谈，他们全都不能代表新罗，其优势远远不如金氏大。朴氏使节要是说出类似的话，那也不过是拾人牙慧、东施效颦而已，除了显得毫无诚意、惹人生厌之外，必然一无是处、一无所获。
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