屁的反应都没有。
就像是都死了一样。
“上台一黄祛除不祥.”
见此情形，赵三元立刻掐三台护身再接金光神咒，反正就是各种叠甲以防不测，等差不多后直接翻越土墙落入院子当中。
“咳咳——”
飘扬的白色粉尘呛的赵三元连连咳嗽，涕泪横流。
可如果没有跳进来，绝对不会知道地面上这一层东西是什么。
面！
一地的白面！
谁家闲着没事大半夜的在院子里铺满白面？
思来想去赵三元脑海中只想到了一种情况。
头七还魂。
民间有一种习俗，说在头七、三七、五七、七七这几天守灵时，亲朋们会在地面上洒下粉末状的东西，比如石灰、香灰、面粉等等，用随处可见的干土或沙子也行，然后亡者回魂时会在上面留下脚印，不光能确定亡魂是否回来看一眼，也能通过脚印的形状来辨别亡魂来生投的什么胎。
这个方法具体发源于哪个年代已经不可考，反正影响范围很广，年头也很久远，孰真孰假争论不休，有的人说是纯粹扯淡，有的人言之凿凿说亲眼所见。
其实吧对也不对。
即便真的亲眼看到了脚印，其实也不是真实存在的脚印，而是一种纽带幻觉和情感共鸣，是亡魂给亲朋的一种深层次的心灵反馈。
那是否会出现真的有某种脚印出现？
有。
但大概率不是啥好事儿。
因为明白人都清楚用这个方法真不靠谱，你要想调亡魂有更稳妥的办法，而这种我家大门常打开的行为，说不定引来的是啥鬼东西，要是吃个瓜看个热闹也就罢了，真要赖着不走，后果挺严重。
然而民俗之所以能经久不衰，是因为衰的都已经被淘汰，如今能留下的自有其道理，毕竟老百姓没几个会努力专研此道，用这个办法不过是一种思念寄托，对故人亲朋的念想。
粉末上没有脚印，大家心照不宣该吃吃该喝喝该干啥干啥，可如果真有啥稀奇古怪的印子，这边建议别像个小沙雕一样兴奋指着脚印说真灵真灵，赶紧找个明白人处理吧，因为来的东西可能比你都兴奋。
但不管怎么说，浪费粮食肯定不提倡。
要是结合当下的情况，就更能凸显有多么违和。
面粉是啥？
主要口粮，实打实的硬通货。
南月村在哪？
豫省中部偏西北，正处灾年。
啥家庭用白面铺满整个院子？
老张家也没这么祸祸粮食，当初去大青楼，少帅亲口说家里一个月得有二十天吃粗粮苞米面。
南月村里普通农户敢玩这么大？日子不特么过了？
而墙上的老刘倒吸凉气，虽然他不清楚地上的是面粉，但在三元落地后震起的粉尘足以说明怪象。
粉尘！
连绵多日的暴雨后，地上的粉末该溶于水变成泥浆才对，怎么可能震起粉尘？何况现在还下着淅淅沥沥的小雨！
“三元.三元快回来.”
老刘在墙头上压低声音提醒，可赵三元充耳不闻，一步一步走向虚掩房门，四面八方最显眼的亮光，就是他手里的烟头。
当然，这种节骨眼上，赵三元肯定不会硬蟒，蹑手蹑脚的走过去扒门沿往里看。
走出七八步后，一道火符祭出，拖曳着火星射入房门驱散黑暗。
无论是房门外的赵三元还是墙头上的老刘，都紧紧瞪着双眼。
燃烧大半的火符落在一个木桌上，几乎照亮了整个前堂。
有人！
房内有人！
他们披麻戴孝跪伏在地！
可面前一没有火盆二没有牌位，根本不知道在祭拜着谁！
哪怕一道火符打在了桌案上，他们也没有任何反应，跪伏的动作一动不动，宛若石化！
不出意外，哥俩再次陷入头脑风暴，真真搞不懂是个什么套路，要知道白天的时候这户人家还乐呵呵的打招呼，根本不像家里死了人的样子，更没有带孝，哪怕真的在此期间死了人，可撒面粉是要在头七三七那些时候，哪有头天就撒的？
赵三元几乎没有任何犹豫，缓缓的往后退，不再继续向前。
等翻出这个院子后，为了印证心中的猜想，他又翻进隔壁院子，同样打出一道火符。
没有区别！
一样的安静死寂！
一样的面粉铺地！
一样的披麻戴孝！
如此这般连续走了七八家，家家全部如此！
无论男女老幼全部跪在自家前堂内一动不动，跟白天的热闹大相径庭，就像是死了。
怪象过于惊悚，连急脾气的赵三元都相当克制自己，没有靠近任何一个村民，他有种很强的预感，如果擅自靠近查看，肯定吃不了兜着走。
可惜火符存货有限，等到了第九家的时候全部用光，在今夜抹黑调查这种事，赵三元肯定不干，太特么瘆得慌，要是老仙儿在就好了。
“走吧三元.我估摸着家家户户全这个德行.咱们先回去再说，要是出来的时间太长，万一秀才他们找出来可就糟了，他们不知道深浅啊。”
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