陈先生的到来就像一颗石子投入平静的湖水，激起一阵荡漾，过了一会，湖水就又平静如初了。
古村的生活还是一如往常，日出而作，日落而息。村上的人忙着啥不知道，村下的男人人该种田的种田，该锄地的锄地；女人该做饭的做饭，该骂街的骂街。
只是村角巷道里多了一个陈先生的身影。
眼见陈先生走来，种田的、锄地的停下来问声先生好。做饭的客气一声“先生吃饭没”，骂街的也不好意思骂了。
听村上的人说，先生身上有股书生气，书生气能够感染身边人，使人知事明理，所以呀，你看那村下的泼妇们当着先生的面也就不敢骂街了。
当然，听到这种说法，引来的又是村下很多妇人一顿大骂，隐隐约约听到什么“谁是泼妇”、“你才是泼妇”。
陈先生与其余人不太一样！
老夫子和云远他爹在的时候，皆是他们在上面读，学童们跟着读，读完以后背，背完以后写。
陈先生不一样，在村塾里，陈先生总是把要教的书说给孩童听，就像第一天来说“魏大壮”的名字一样，说着说着大家就明白了，明白了也就会读、会背了。
陈先生与其余人确实不太一样！
他喜欢说话，非常喜欢说话，在村塾里教书的时候喜欢说，在村里闲逛的时候也喜欢说。先生每天上午在村塾里教书，下午就去村上村下到处游荡，遇到谁都可以侃两句。
遇到耕田种地的男人，别人说声先生好，他总是能给别人讲一大堆耕田种地的道理，比如什么“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”。村下耕田种地的人哪能听懂呀，先生就一边脱鞋挽袖下田帮忙种麦，一边和人说叨。
立春一般是‘春打五九尽’或‘春打六九头’。也就是说，冬至完了第五个九天的最后一天或者第六个九天的第一天就是立春，是冬至后的第三个节。
立春后的三个月为春，就是“发陈”。发是生发，升发，万物开始发芽冒尖，天地之气是升的。
比如在春天的时候给小孩做风筝玩。一般来说，只要有风，风筝都应该能飞起来，但是只有在春天，在即使没有风或者风很小的情况下，风筝也能飞起来，这就是人们可以具体看到的春天的气。
人们看不到的植物的体内，它们经过冬天收藏的“气血”到了春天也会上升，往上走，慢慢的人们就看到有新芽新叶出来了。
“发陈”的“陈”就是前一年冬天收藏的“气血”，养的精蓄的锐。
立春后的一个节气是雨水，降水由冬天的雪变成春天的雨，雨下得越来越多，土地晚上冷冻起冰，白天融化反浆。
再下一个节气是惊蛰，惊蛰时节，春雷开始震响，蛰伏在土里的小虫子开始醒来出来活动，天气也渐暖，草木开始生长，可以开始准备耕田种地了。
惊蛰以后是春分，春分以前，地下的热多于地上的热，所以地下比地上还暖和。春分的时候，地上地下平分，一样暖和，白天夜晚也一样长，所以叫春分。俗话说“春分，春分，麦苗起身”，这时候土里的水开始减少，所以才有了“十年发春，旱为常规”的说法。
听不懂陈先生说的啥，只是觉得陈先生懂的挺多，说得也挺有道理。
遇到煮饭的妇人，客气一声“先生吃饭没”，陈先生马上就能回上一句“没吃呢，这顿吃啥呢？我再多走几家，如果后面的没你家好，我再回来”。
然后一会还真屁颠屁颠地跑回来......
遇到骂街的，不管是男女老少在那儿骂街，陈先生总是拢着手蹲那儿笑眯眯地看着。
刚开始的时候，大家看到先生在那儿看着，还不好意思继续骂，各自咧咧两句，甩下两句狠话后各自走开。陈先生总是急急站起来伸长脖子吼上一句“你们别走呀，不用管我，你们继续呀，当看不到我一样。”
开始的时候大家还以为先生说着玩呢，村上人不是说先生有书生气吗，先生说的一定是反话，其实是不想他们吵骂。
后来才发现，先生真性情也！看别人吵骂比谁都起劲，跑得比谁都快，时不时还抚胸感叹上两句“余音绕梁三日不绝于耳”、“震耳发聩，有如醍醐灌顶”。
如果换个地方，以先生的身份发出这些感慨，不知道的人一定以为先生听到了什么绝世名言。如若你不知道先生为人，凑到先生身边去看一看先生所见之景、听一听先生所听之言，那真是惊天动地，由不得你对先生不侧目。
不知道说出“余音绕梁三日不绝于耳”、“震耳发聩，有如醍醐灌顶”的文人先圣，听陈先生的感慨，会有何想法。
村下的人开始流传着“陈先生的书生气好像也没多少嘛”的说法，把村上人哽得，那真叫无话可说。
先生也不是整天不务正业，只是大家只关注到了先生不务正业而已。
无学业可教的下午，先生村上村下到处乱跑，大家以为先生才来古村，从外面来的先生没见过小村子，好奇而已，几天后新鲜劲过了也就好了。
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