且说斗战圣猿元神出窍，以五个小型世界之力为后盾，护住本体肉壳不坏，元神没有丝毫的后顾之忧，很轻松地就渗透雷界的界壁，现身之处，正好是雷界的天宫之下。
要说雷界虽然也只是个小型世界，但相比明王的佛国小世界和黑碑的无尽水域小世界，都要更高级一筹，而斗战圣猿和明王黑碑还有另外两位并未出面的圣人强者，同属护持雷界而存在的五大辅助小世界，斗战圣猿若想单独以元神渗透入雷界，那是不可能做到的，除非强攻。不过如今，另外两位圣人强者虽然并未出面，但明王邀来西海龙王和龙人圣者前来助阵，在属性上，当和那两位圣人强者是一样的。
也就是说，如今不但是有五个小型世界作为斗战圣猿的后盾，更是可以摆下五行大阵的五个属性不同的小型世界，一旦成功摆下五行大阵，则相辅相成，威力更强。此时五行大阵尚未摆成，不过斗战圣猿的元神依然能够悄无声息地渗透进雷界，依然是无可厚非。
从理论上来说，道境大圆满成就道尊之境，就有资格接触到微末的圣境之力，这是一个大关卡。但圣境之力其实只不过是一种对某种神乎的力量的一种笼统的说法罢了，或者说这种力量，就是世界的力量。
道境一到九重是对天道的感悟，搬运到自身，每精深一重，所能发挥的力量就呈几何倍增。只有第九重之后的道尊，就接触到空间之力，不但能够搬运天道之力为己用，最重要的是能够开辟空间，借助空间储存天道力量，可以说道尊之境，是身体承受天道的某种极致。就比如开渠造河，说起来不容易，做起来更难，但也未必不能以人力达到。但天下渠河万千，最后始终都是付诸东流！只有找到最终将这些渠河中的水收集起来的方法，则就成就道尊之境，这是量变的极致。
要想超越道尊，踏入半圣，则需要契机感悟，不然终归只是个大一点的容器，没有太大的变数，发挥不了更神奇的东西，这就好比一头大象和一头猪的区别，大象比猪要强大太多，但也有个限度。
一旦踏入半圣，则就是质变，是对天地间各种元素都有较深的感悟，真正地接触到了世界的奥秘，最终将摄取炼化到的精华，放入道尊之境的那个小空间里，储存起来，再经过无数个这样的小空间，才有可能像元婴巨树那样，开辟出一个秘境世界。
而一千个这样的秘境世界，才有可能成就一个黑碑那样的无尽水域的小型世界，可见自身的感悟虽然是根本所在，但若没有机缘巧合，摄取到更多的造化，哪怕成为圣贤之躯的强者，也和道境九重一样，只能借力，最多能开辟一个大型空间，用来储存东西，要想晋级，则要有足够的累积。
一片庄稼地的根本所在是什么？不是肥沃的土壤，不是种子，而是需要有充足的阳光和空气等更多的因素，才能生根发芽，茁壮成长是一个道理。
道尊开辟的空间是单纯的贫瘠土壤，领悟了某种契机，获取到了种子，但这还远远不足以组建这片庄稼地的条件，而是需要更多的领悟和累积，达到秘境世界所需要的条件。
所以，远古之后别说没有圣人，即便出了圣人，也根本不能和远古之前的那些人相比。同样孔武有力的两个人，一个是皇帝，一个是乞丐，根本用不着斗法，就乖乖地躲得远远的。
当初高岳正是动用了武道守护者一脉的最强底蕴之一，而孙武这样的圣人以真身来硬撼，也被斩首，可见圣人和凡人本身的巨大沟堑，也未必不能借助外力战而胜之。当然，前提是这个圣人站在那里不动，就如当初的高岳一样，一样可以对其造成较大的伤害。
闲话休絮！且说斗战圣猿的元神出现在雷界的天宫之下，顿时眉头一动，只见这里居然成为了一片屠宰场，到处都是残肢断臂，惨烈之极！有像小山一样的巨大怪物的尸体，共有十多具，这些尸体全身上下只有一个伤口，都是头顶多了个窟窿，里面已经成为一团浆糊，可见这些巨怪都是同一个人所杀。当然，更多的是人类，居然有上百具人类的尸体，有的成为一团肉饼，有的被撕开两半，有的断手断脚等等不一而论。
“咦？还没有死绝！”斗战圣猿略有兴趣地朝前面望去，他这一望，已然看到极远之地居然有着九个人还活着。
这九个人的组合很有趣，八个大人包围着一个小孩。这小孩看起来也就八九岁的模样，是个小光头，胖嘟嘟的，大耳垂肩，身披袈裟，笑嘻嘻的模样，显得很是人畜无害。
而那八个将他包围的大人，居然差不多个个都有伤在身，衣服破烂，显然经过一场恶斗，是这片屠宰场的幸存者。不过，他们却人人都面目狰狞，凶神恶煞。只听其中一个手握一对铜锏的头陀，咬牙切齿地喝问道：“小混蛋，现在看你还往哪里跑！我且问你，我蜀山剑派和你往日无怨近日无仇，你为何要这么做？”
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