两人坐了好久，尚萍梅有些坐不下去。她感到自己有点累，她想靠着这个男人的肩，但却有些不能，她说，你没啥说的了，就走吧，我有些累。莫船没有望她说，萍梅，我这样子，你还跟我么？
尚萍梅的泪不由得就流了下来，说，你啥都不管了，想离婚的话，就说，我不怪你。我知道你和我们不同，你应该有另一种生活。
莫船说，不离，我怕连累你，离了怕伤了你。我想我能给你幸福的，但是我没能做到。原先想着就呆在普柳川，就那么平静的把书教下去，可我教不下去了，我不是一个有本事的人，挣不了钱，当不了官，我不能给你什么，除了我这个人，可我这个人看来也是这般的没用。
尚萍梅眼有些湿的说，你早干啥去了，你回来就为给我说这个？我要为了钱，为了权的话，我当初何必嫁你？说完一个走了。
莫船站起来，看着尚萍梅的背影，心里有种发酸，知道为了这个女人，自己也要好好做事的。
新学期开始时，莫船跟尚萍梅到了学校，在她学校待了一周后，就到关府去做自己的事了。
在一路的行走中，他明白这个社会最大的变化就是给每个人的生存空间比过去大多了，一个人是可以做出属于自己选择的。
同许多从事不同职业的同学也探讨了有关教育的问题。任何一个时代，教育不可能孤立于整个的社会之外，所以脱离开中国的现实环境讲教育改革是不现实的。
而中国的现实是什么呢？就是一个人口多，底子薄，人民刚刚走出了温饱的国家。大多数人的劳动不是为了得到别的东西，不是为了个人的所谓发展而是为了活着，更好的活着，所以向钱看没有什么错。恰恰是金钱让普通人可以有更多生活的选择权，在金钱面前人人平等变成现实，金钱是一个人实践自由最好的工具。
在如此现实的社会，它的教育必然是具有强烈的功利性的。甚至换句话说，没有功利的刺激，没有了分数的考评，中国目前的教育真不知怎么走的好。
所以就中国目前的教育来说，只能是一个现实的问题，而不是个理想的问题，是现实问题那就不能用理想的眼光去看待，而要用现实的眼光去看，用现实的手段去解决。
在中国这个官本位盛行的国家，现在又加上市场经济的进入，除了分数，这个如同市场里的价格一样的标准外，我们很难找到另一个更为公平的标准来保护所有平民子弟的利益。
想想我们就生在这样的时代，而人是不能超出于他的时代的。
莫船想着这些时心态倒平和了许多，一个人真的是不能改变很多的，那么就能从一点点改变做起吧。
在上海，同学介绍他到一个熟人的公司呆了半年，那个公司是个代理公司，做几个品牌的代销，生意十分好。大家工作的目的当然是以挣钱为目的，工作虽然也辛苦，可辛苦后每月能有不错的收入时，大家都高兴。自己半年不也净落了一万多元么。而且自己每月领到那些比一个教师多几倍的工资时不也十分高兴吗？而除了工作还有生活，那生活就是读读书，四处转转，看看电影。这样的工作与生活显得才平凡而真实，在那样的工作与生活中，所谓的朝廷，所谓的草民你体会的并不强烈。再说呢，国家发展，社会进步的目的，不就是要让大家过上这样平凡而真实的生活吗？
细想自己这么多年对金钱的态度并不正确，就象朋友说的，金钱是人类发明的一个普通人最可能实践自由的好工具，自己是要正确面对金钱这个工具的。这个时代对人的解放最大的工具其实就是金钱，自己过去实在是太轻视这点了。一个学校封闭着看时，似乎是教育问题，可打开来看，其实就是经济问题，社会问题。想想自己实在还是想的简单，也理想化了。
而上海的日新月异，国际气象，让莫船内心里也有了变化，觉得自己呆在四堵围墙中想的那些事，伤的那些神实在是有些可笑。有时在上海走着时，会想起那次跟随刘斌到上海的情景，特别是在弄堂转不出淋雨的情景，莫船走着时总会想当初怎么就走不出呢，这些路和方向不是很好辨认吗？
在上海的日子里，他似乎能明白，让他们找不到方向，转不出的不是上海的弄堂，而是家乡那四堵围墙的校园。
只呆了半年后，他的心还是有些不静，他没法象这些刚毕业的年轻人一样有颗只向前的心，他还会回头想来路，想家乡，想经历过的那一切。他不知自己真的要在上海，或在外漂泊着不回去，还是要回去重新开始。钱的问题要解决，但其他的问题也要解决，只是他没有一个好的想法。所以在最初适应后，慢慢地心里的不宁也出来了。
在那种不宁中，他没法跟萍梅说，说他回去，还是不回去，说清他的打算和想法。
但有一点是明确的，在这样的公司挣钱，甚至完全离开家乡去闯生活并不是他想要的，家乡不只有年老的父母，不只有妻子，还有那种根样的东西，他不可能没有那种东西而坦然地活下去。既然只是一种生活时，彻底离开家乡的想法就不必了。
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