侯恂还沉浸在丧子之痛中，闻言不得不努力转动脑袋，他还没有回答，旁边的徐希皋又桀桀笑了，“大丈夫不可一日无权，奢俭易位，未杀人已诛心，既然心已死，有何不能失去。”
朱鼎顺瞥一眼徐希皋，不想搭理这个蠢货，他还不知道儿孙都死了，以为自己有女儿，武王恼火也不会杀他。
侯恂这时答道，“回大王，家道中落是为不孝，光宗耀祖是为大孝，这是基本礼仪，传承到底是什么，大概是希望。”
“所以说，孤杀光英霍山百万人，也算跳出兴亡百姓皆苦这个桎梏了，对吗？”
“啊？！下…下官不懂！”
“中枢已经开始改革，从今往后，除了皇帝，没有与国同休的家族，没有特权的权贵，英霍山里的百姓既然听从权贵，那就代表他们认同权贵的特权传承，也是该死之人，杀了他们，这种思想自然也会消散。”
孙传庭扑通一声下跪，“大王不可，百姓可怜，流贼可恨，但他们还有挽回的余地，不由分说斩杀，实乃…实乃…非圣人行为。”
朱鼎顺被气笑了，“给老子扣顶圣人的帽子，限制老子的权力，脊梁兄好打算。”
孙传庭并没有被吓倒，叩头大叫，“圣人不仁，以百姓为刍狗，殿下是当世圣君，天下百姓皆为子民，无敌无友，大爱无恨。”
朱鼎顺无语了，这可真是自作孽，化家为国就是这么可怜。
一旁的陈奇瑜不禁摸摸额头冷汗，用武王的话打败武王，他可不敢。
朱鼎顺叹气一声，缓缓说道，“孤以前听说过，这世上有唯二的四世三公世家，汝南袁氏，弘农杨氏。
袁氏是虞舜的后裔，西周初封陈国，春秋时世袭陈国上卿。至西汉初，辕氏后裔将字中车旁去掉，以袁为氏。
史称汝南袁氏门生故吏遍天下，有大批故吏、弟子、门生出于其门，不过很少有实际授业关系。汉时选士论族姓阀阅，所以世家大族的子弟，在察举、征辟中照例得到优先。
但袁绍、袁术兄弟染指帝位，三国之后袁氏一蹶不振，算是皇帝这个称呼对袁氏的反噬。
弘农杨氏更厉害，堪称最传奇的家族，四世三公一帝王。
孤初读史书的时候，以为杨氏先祖杨喜是战功赫赫的威武大将军，斩杀霸王项羽，被汉高祖封侯。
后来才知晓，杨喜不过是一个行伍小头目，霸王项羽自刎，杨喜和其余军士一拥而上分尸，他抢到一条腿，只因跑的快，先一步献给汉高祖刘邦，由此成为开国功臣封赤泉侯。
历史就是这么可笑，一介小兵如此辱没霸王，却受霸王荫恩封侯立族，杨家在西汉没什么名声，东汉时竟然把太尉变为家传官位，连承四代。
三国时杨氏不受曹魏重用，却支持司马家，到西晋立国，杨氏不仅变为皇家后族，还分掌军国大权，与天子平起平坐。
杨氏尊崇了整个晋朝，到北魏时期，依旧代代有人在朝做高官，身居要职，非权即贵。
几百年的积累，杨家终于迎来了至高辉煌时刻，第二个大统一的王朝隋朝建立。
可惜隋朝很快灭亡，唐代的杨氏吸取教训，官场不显露，但一直存在，李武韦杨四大政治联姻集团，武则天的生母也是弘农杨氏，李唐天下，其中一部分是杨唐。
杨氏就这样一直传代，像风一样随着时间前进，朝代交替频繁的五代十国都没有真正动摇他们的地位。
宋朝又再次兴盛，杨家的杨业、杨延昭等人保卫宋国，与辽国常年征战，全民族大义，杨家将赫赫威名昭昭史册。
杨家的的传承，可以看出他们一直在成长，一直在改变，他们拥有过，不再追求至高权力，而追求道义一途。
可惜，鞑靼人来了，大蒙古国打断汉族传承，也打断了世家传承，天下重新清洗，世间再无世家。
朱明太祖起于微末，驱除鞑虏，恢复汉家江河，难道是为了创造几家与国同休的世家，然后竭尽全力护佑世家传承？”
朱鼎顺说了这么长，侯恂又不是傻子，这话当然不是问他，连陈奇瑜也听出来了，这是考校孙传庭很重要的一个问题。
孙脊梁嘭嘭磕头，“大王不可自我怀疑，与国同休有很多方式，非靠爵位，也非靠高高在上的士大夫特权，律法同等，不再是几家几户的传承，而是护佑千家万户传承，护佑我族千秋传承。殿下俯身入民，乃千秋伟业，万世一系，微臣肝脑涂地，护佑新朝万民传承。”
陈奇瑜也立刻下跪，“文明万世传承为重，杀几个勋贵、几个士大夫、几万愚民，均乃小事。”
不得不说，孙传庭精准把握武王在纠结什么，但朱鼎顺并没有被两人的高帽子打动，起身呵呵笑了。
“从整个文明的进程来说，那些出身贵族的皇帝不提也罢，唐太宗、宋太祖局限于出身，历史长河中的承上启下，没有特别的权力架构改变。
真正思考并改变中枢架构的先驱，一直是起于微末的皇帝，刘汉、朱明，代表的是百姓治国。
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