太子不是一个单纯的儒生。但是宋濂作为他的老师，在太子思想之中，儒家是占据很高的地位。此刻被何夕赤裸裸地挑破，让太子很难受的。
“好。”朱元璋说道：“听君一席话，胜读十年书。”
朱元璋说的是实话。
朱元璋读现代的书籍，其实是很难受的。白话文与古代白话是有区别的。给朱元璋带来一些阅读障碍。再加上很多词汇是舶来词。朱元璋想要理解也是很困难的。
工业革-命。现代化。生产力，生产关系什么的。让朱元璋难以理解。根本一点也不接大明十四世纪的地气，而今何夕这番话，已经非常接地气了。
吃饭为先，还是礼仪为先。
很多人或许不理解，这还算路线？难道古代朝廷不让百姓吃饭。
古代朝廷倒不会不让百姓吃饭，但是古代朝廷不负责这个。封建王朝从机构上都没有想过解决百姓民生问题。即便有，也是附带的。只要百姓不饿死就行了。
倒是礼教之事，从来是地方官政绩的重点。天下到处的贞节牌坊就是证明。
明清最重视百姓民生问题的。也就是朱元璋了。洪武年间大规模开垦耕地，大规模推广棉花。在朱元璋之前，棉花种植面积并不算太多，但是在朱元璋之后，棉花成为中国种植最多经济作物之一，让民间百姓衣服从麻料变成了棉料。
可以说，何夕吃饭为大说法，正好契合了朱元璋的想法。毕竟朱元璋是真正挨过饿的。只是朱元璋很多时候是下意识关注民生。并没有提高到理论高度。
当然了，仅仅形成理论也不行。
儒家不乏视民如伤等理论，但是根本没有行动。而何夕从现代带来的理论方法，足够支撑吃饭最大，这一条施政路线。
朱元璋只觉得眼前一亮，可以说比何夕之前提的什么什么现代化，要高明太多了。
朱元璋转向太子，说道：“太子。俺记得东宫是有空地的吧？”
太子说道：“有。”
朱元璋说道：“回去之后，将空地开垦了，你自己每天闲下来就去种田。不许假手于人，朕要监察的。”
太子一愣，说道：“是。”
朱元璋说道：“你回去好好想想。朝廷责任到底是什么？是教化天下，而是让天下百姓吃饱饭。”
太子心中暗道：“您的倾向性已经如此明显了。还有什么好想的。”不过太子也知道，今后朝廷风向要变，他要好好审视一下自己之前现在与未来要做的事情了。
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