杨赐身为弘农杨氏家主，更是世家大族领袖人物之一，敏锐的察觉到现场众人的汹涌情绪，立即出列，躬身向刘曜行了一礼。
他恭声奏道：“启禀大王，老臣以为既已设立御史台，再令设谏议台，只会增加财政负担。”
刘曜就知道谏议台的制度一旦说出来，肯定会有人反对。
前面政事堂、十二部的制度，不过是把东汉朝廷的中央官职按照职能重新分门别类，换了一个名目罢了。
他们这些人对于军政分离，文武分家都不会有太大的意见，毕竟世家大族有的是人，家中子弟从军从政都可以。
甚至他们不会反对刘曜用相台、帅阁来分割相权、军权，毕竟君权弱了，臣权才能强。
他们可以通过举荐家族子弟入朝为官，来掌握更多的权力。
可是，让泥腿子骑到他们的头上，那是绝不可能的！
刘曜没有回应杨赐，而是任由对方就那么站着，扭头看向了下面坐着的众臣，众臣皆不敢与之对视。
他的目光掠过一个又一个文臣，最后落在了班恭与张俞之间的那个中年男人身上。
“郭泰，你以为如何？”
除了班恭、张俞、郭泰有资格参加会议之外。
其他如领兵在外的皇甫嵩、朱俊、班通、虞玉等原百姓军一军之统兵主将，按理说也该来参加，毕竟涉及到军制。
不过，刘曜早在百姓军成立之初便定好了规矩。
而且他还多次暗示即便以后一统天下，也不会对这套制度进行太大的变动，只会在原来的基础上做一些细微的调整。
故而他们参不参加，都无法对这次朝议体制的结果产生太大影响。
反正刘曜举办过称王典礼之后，册封功臣，又不会忘了他们。
再说，凉、并二州现在『乱』的很，荆、扬境内也有不平，如江夏郡，所以他们这些军中将领哪怕是想来参会支持刘曜的新制度，刘曜估计也不会答应！
以上种种原因叠加在一起，最终导致此次朝议没有出现军方系统的人！
有人可能会担心，兵力都外放了，刘曜不怕长安城被突袭么？
说实话，刘曜还真不怕！
首先，京兆与左冯翊边境各驻扎着一万多兵马！
其次，长安城各门，皆有一个曲的兵力把守着，皇宫内各殿门不仅有守门的卫士，还有甲士与弩兵等巡逻的队伍！
城内与宫内的兵力加在一起共有一万多人，且都是携带精良武器的精锐！
最后，长安城外还驻扎着原百姓军的大营，如今里面大都是从各地招募的新兵，且每日都进行着各种训练，人数目前已过万，战斗力虽比不上精锐，但也能一战！
有如此多的兵力拱卫着长安皇宫，刘曜自然可以安心的召开会议。
他只有先把朝廷体制定下来，才好在称王典礼结束后，按新的官职对麾下臣工进行封赏。
话说回来。
郭泰此人，若非刘曜穿越而来，他恐怕已经和历史上一样于建宁二年病逝了。
他出身寒微，年轻时师从屈伯彦，博通群书，擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。
成年后，他身长八尺，相貌魁伟，与李膺等名士交游，名重洛阳，被太学生推为领袖。
第一次党锢之祸后，他被士人誉为党人“八顾”之一。
最初被太常赵典举为有道，故后世称“郭有道”。
官府辟召，都不应命。
他虽褒贬人物，却不危言骇论，所以不在禁锢之列。
后为避祸而闭门教授，弟子达千人，提拔“英彦”六十多人。
在原时空的建宁元年即公元168年，郭泰闻知陈蕃谋诛宦官事败而遇害，哀恸不止，于次年正月逝世，终年四十二岁。
他死之后，史称当时“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”，有近万人前去会葬！
一个人死后，竟然会有近万人自发的前去会葬，请注意，是没有受人胁迫，自发自愿的前去会葬！
由此可知，郭泰生前拥有多么大的名气和影响力？
刘曜记得此人的厉害，所以早有布局，从而留住了他的『性』命！
历史上郭泰的早逝，实乃华夏教育史上的一大遗憾！
可以很负责的说，他是继孔子之后，又一位有教无类的圣贤！
不像刘曜这个穿越者，借用后世的先进经验而成为“当世圣贤”。
郭泰是真正的具有真才实学，足以开宗立派的一位大贤者！
他的思想虽以儒家为主，但却从道家，尤其从下层平民百姓那里汲取很大的思想养料，难免被所谓的“正统儒家”所轻视。
前文有介绍过郭泰的“有教无类”，孔子虽言“有教无类”，但其学生却以贵族为多，而郭泰的学生，从贩夫走卒到囚徒剧盗都有！
大概正因为郭泰这种不计出身、培养后辈的精神，史书上未曾给他立传宣扬，但在郭泰老家的人们心中，他光辉的名字却辈辈相传。
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